Takaisin artikkeliin "Lääkärin havaintoja rajatiedosta" Henkisielulliselta näkökulmalta katsottuna ihminen on Sielunsa heijastuma, tajuntaakaan ei ole ilman Sielun huomiota, energiavirtausta. Jeesus sanoi, että Jumalan Valtakunta on sisällisesti teissä. Tämä tarkoittaa myös ihmisen olemista kaikenaikaa taivaassa, Luojan läsnäolossa, energiavirrassa, aurassa tiedostamatta tätä. Luoja on aina läsnä ihmisen elämässä, mutta täyttämällä mieli yksistään maallisilla yksityiskohdilla työnnetään Luojayhteys pois tietoisesta mielestä. Mieleen mahtuu kerrallaan vain yksi ajatus. Rakkaudellinen ylevä tunne, oivallus, aavistus, suuri visio, selkeä uni voivat olla tärkeitä elämää muuttavia Sielun viestejä, sisäisen itsen rakkaudellista johdatusta. Ihmisen taustalla on aina rakkaudellinen ohjaus valmiina auttamaan ihmistä. Neale Walsch korostaa kirjassaan ”Keskusteluja Jumalan kanssa”, että Luojalta on lähtöisin korkeimmat ajatukset, selkeimmät sanat ja suurimmat tunteet eli Luojan viesteihin liittyy ilo, totuus ja rakkaus. Ihminen kokee elämänsä mielessä, tajunnassa, tajuntansa avulla. Ihmisen todellisuus on omat ajatukset, tunteet ja kokemukset. Muusta todellisuudesta ihminen ei ole tietoinen. Mitä ihminen ajattelee, niin siihen tavallaan mielen tapahtumana yhdytään eli se muuttuu osaksi mieltä (huomaa sanonta; ”yksi kansa, yksi tahto” tai kannanotto esineen menettämisestä; samalla menetettiin osa itseä). Ihminen on ajatuksiensa kaltainen. Ajatus on kuin ”olio”, joka toteuttaa annettua käskysanaa. Ajatus ajateltuna voimistaa sitä, ajattelematta heikkenee. Ajatus, mielikuva on energiaa, mikä vetää myös samalla tavalla värähtelevää, samanhenkistä energiaa puoleensa. Kun ihminen takertuu ennakkokäsityksiin, opinkappaleisiin, mielikuviin (ääriesimerkkinä poliittinen tai uskonnollinen fanaatikko, materialisti), niin mielessä ei ole tilaa toisenlaisille odotuksille, esimerkiksi sisäisen itsen johdatukselle. Liikkeelle paneva voima on usko, toive, ajatus, mutta kysymys ei saisi olla uskonkappaleisiin takertuminen vaan pyrkimyksestä tietoiseen Luojayhteyteen. Uskonkappaleiden uskominen on maallisen mielen ajatustapahtuma, toteamus, esimerkiksi että Jeesuksen veriuhri pesee ihmisen synnit puhtaiksi. Toisaalta Raamatussa korostetaan, mitä ihminen kylvää, niin sitä niittää. Henkiset opettajat ovat painottaneet kautta aikojen, että ihminen kohtaa ajatuksensa, sanansa ja tekonsa. Huomaa tässä yhteydessä Jeesuksen opetukset Vuorisaarnassa. Onko jokin uskonkappale totta vai ei, niin usein ihminen aavistaa tämän sisimmissään. Takertuminen johonkin opinkappaaleeseen voi estää ihmistä kokemasta totuutta. Ihmisen pitäisi kuunnella oman sydämensä, oman minänsä ääntä, usein kuitenkin annetaan kohtuuttomasti arvoa toisten ihmisten tarkoitushakuisille mielipiteille. Jotkut ovat jopa valmiit luopumaan omasta kokemuksestaan toisen mielipiteen vuoksi. Luojan lahja ihmiselle on oma mieli, oma vapaa tahto, mutta vain omalla kokemuksella ihminen voi kokea Luojayhteyden. On eri asia puhua Kristuksen rakkaudesta kuin kokea tämä. Arkkityyppinen unisymboli on yhteinen koko ihmiskunnalle. Värit ovat suuressa määrin arkkityyppisiä kertoen jotakin täsmällistä. Kasvit kertovat ihmisen terveydentilasta, esim. omenapuu kuvaa äitiyttä. Eläimet unessa heijastavat ihmisen perusenergiaa luovana tai tuhoavana, esim. rapu (engl.=cancer=syöpä). Yleensä unet ovat yksilöllisiä, sama uni toiselle voi kertoa jotakin muuta kuin toiselle. On myös unia, jotka ovat erittäin suurella todennäköisyydellä samaa tarkoittavia kaikille ihmisille, esimerkiksi rautatiellä kulkeva juna kuvaa symbolisesti parisuhdetta, yhdyntäuni tarkoittaa uuden toiminnan aloittamista, termi mustasukkainen tulee myös unisymbolista jne. Ihmisen todellisuus on tietoinen nykyhetki, ajattelemalla menneitä tai tulevia tietoisuus annetaan mielen "ajatusoravanpyörään". Aivot on kuin tietokone sisältäen vain vanhoja ajatuksia ja kokemuksia, jotakin ajatusta tai kokemusta ajattelemalla aivot palauttavat mieleen vanhat yhtymäkohdat. Jos katselee liikaa TV-kuvaruutua, niin eletään kuin "unessa", mieli annetaan ohjelmien tekijöiden haltuun. Ihmisen olisi hyvä aktivoitua (myös liiallisesta maallisuudesta). Pitäisi olla nykyhetkessä tietoisena. Elämä on täynnä ihmeitä, myös henkisyyttä todistavia tapahtumia. Esimerkiksi mielenkiintoinen yksityiskohta on nähty henkiolento, onko kysymyksessä todellinen olento vai vain pelkkä mielikuva. Tuhannet psyykkiset valokuvat tekevät asian erityisen mielenkiintoiseksi. Henkiset valokuvat ovat useimmiten sattumalöydöksiä. Tieteellisiä näyttöjä löytyy esimerkiksi E. Mattiesen: Das Persönliche Uberleben des Todes I-III (vuonna 1936), tähän on kerätty meediotapahtumista suuri aineisto ja lähdeluettelo. Tämän kolmiosaisen kirjan on sanottu todistavan henkimaailman olemassaolon. IMI (Institut Metapsychique International) Pariisissa on systemaattisesti tutkinut näitä ilmiöitä tieteellisenä laitoksena jo 1920-luvulta lähtien. Englantilaisella International Survivalist Society:llä on myös suuret tutkimusaineistot. Maallinen mieli haluaa loputtomasti todisteita ja tieteellinen totuus voidaan käsittää, että jokin tapahtuma pitäisi voida toistaa kaikkialla maailmassa ja mieluiten loputtomiin. Henkinen tapahtuma on kuitenkin todellisuutta (vaikka ei tieteellinen totuus), jos se tapahtuu todistajien läsnäollessa yhdenkin kerran ja saadaan valokuvattua. Tällaista on tapahtunut tuhansia kertoja. Yksi ainoa henkinen valokuva pystyy osoittamaan materialismin harhaksi. Ruumiista irtautumis- tai kuolemanrajakokemus yksilötasolla poistaa usein kuolemanpelon. Tämä kehosta irtautuminen on erityisen mielenkiintoinen, koska sen on kokenut kymmenet, mahdollisesti sadat miljoonat ihmiset. Tällöin jokainen on kiinnittänyt huomiota, että pystyy liikkumaan ajatuksen voimalla ja ajattelemaan kehon ulkopuolella. Toisin sanoen huomataan kehon ja tajunnan erillisyys. On yhdistyksiä, jotka opettavat tietoista kehosta irtautumista. Vesilasikoe, missä syvähypnoosissa siirretään ihmisen tunto veteen, ihminen saa kipureaktion neulanpistosta veteen, vaikka se tehtäisiin toisessa huoneessa kolmannen henkilön toimesta. Tämä on kaikkialla maailmassa helposti toistettava koe, mutta ei ole lääketieteellisesti selitettävissä. Telepatiaherkkyys on kyky, jonka jokainen voi testata telepatiakorteilla. Se ei ole tietoinen tapahtuma, ilmeisesti useimmiten ilmenee lapsen ja äidin välillä. Telepatiaherkkä ihminen voi virittäytyä erilaisiin energiatiloihin ja esimerkiksi vaistota jossakin paikassa hyvin kielteiset tai vastaavasti toisessa paikassa korkeat energiat. Jos ajattelee, että ihminen vastaanottaa telepaattisen viestin, niin aivot konkretisoivat, tekevät tämän ymmärrettäväksi. Esimerkiksi uskonnollisessa tilaisuudessa on ollut mahdollista, että jokainen kuulee saman viestin omalla äidinkielellään. Samallakin kielellä sanat voivat vaihdella, mutta idea on sama. Ajatus, mielikuva, toive ovat luovia voimia, rakkaus on kutsu. Meditaation uskonnollinen olemus on olla hetki yhdessä Sielunsa kanssa, virittäytyä Sielunsa energioihin, läsnäoloon. Tässä tapahtumassa pitäisi olla hetki aivan hiljaa, pyrkimättä mihinkään, passiivisesti, mutta samalla tarkkaavaisena. Ihmisen mieleen kerrallaan mahtuu vain yksi ajatus eli meditaatio aina keskeytyy, jos alkaa ajatella jotakin. Meditaatiossa ei ole kysymys siitä mitä ihminen kertoo Sielulleen, vaan mitä Sielu viestittää ihmiselle. Meditaatiossa ajatuksia tulee ja menee, mutta ajatuksen, mielikuvan ajatteleminen muuttaa tapahtuman maallisen mielen pohtimiseksi. Ajatteleminen tapahtuu aina maallisessa mielessä eli ihmisen pitäisi hetkeksi luopua järkeilystä, omista ajatuksista, dogmeista, oppikirjoista eli kaikesta maallisesta viisaudestaan ja tiedostaan. Mitä tahansa ajatuksia tuleekin mieleen tai havaitsee, niin pitäisi vain rauhallisesti tarkkailla. Olisi hyvä meditaation jälkeen kirjoittaa muistiin havaintonsa. Niissä on aina tavalla tai toisella ihmiselle itselleen tärkeätä informaatiota. Ensimmäiseksi ihminen kohtaa omat ajatuksensa. Kaikkiin mieleen tuleviin ajatuksiin ja kokemuksiin pitäisi suhtautua rakkaudellisesti, toivoa Kristuksen rakkautta ja johdatusta myös omille tunnehaavoille, pelon- ja vihankokemuksille. Henkisellä tiellä ihmisen herkkyys ja tiedostaminen askel askeleelta lisääntyvät, keskeistä on pitkäjänteisyys. Olisi hyvä päivittäin hetkeksi virittäytyä henkisyyteen, esimerkiksi meditaatiolla, rukouksella, hiljentymisellä, henkisten kirjojen lukemisella, harmonisen musiikin kuuntelemisella, luonnossa liikkumisella, Kristusta ajattelemalla jne. Rudolf Steiner korosti, että jokaisessa ihmisessä on piilevänä korkeampi ihminen. Tämän voi vain ihminen itse herättää aktiiviseksi. Jung painotti, että sisäinen itse voi tulla yksilön elämän aikana esiin vain vähäisesti pelkkänä synnynnäisenä mahdollisuutena tai suuresti riippuen onko maallinen minä halukas kuuntelemaan sisäisen itsen viestejä. Neale Walsch kirjassaan "Uusi Ilmestyskirja" (WSOY, 2004) välitti tietona: "Teillä on sisäinen ohjausjärjestelmä, josta voitte käyttää mitä nimitystä tahansa – intuitio, aavistus, varmuus tai "tunne luissa ja ytimissä" – ettekä voi kieltää sen olemassaoloa. Se on suurempi tietoisuus. Se on varmuuden tunne. Ja mitä enemmän luotatte siihen, sitä paremmin tiedätte voivanne luottaa siihen." Neale Walsch on käsitellyt kirjoissaan perusteellisesti Luojan ja ihmisen suhdetta korostaen, että Jumaluus on kätkössä sydämen, sielun ja mielen syvimmissä sopukoissa. Se löytyy sieltä ja se voidaan kokea aitona ja täydellisesti vain siellä, ei jonkun muun ihmisen, paikan tai olion kautta. Koko ihmisen sisäinen psyykkinen todellisuus on suuntautunut kohti Luojaa, Jeesuksen sanoin: "Jumalan Valtakunta on sisällisesti teissä. Etsikää ensin Taivasten Valtakuntaa. Etsivä löytää. Kolkuttavalle avataan." Neale Walsch kanavoi kirjassaan "Huomisen Jumala" (WSOY, 2005) seuraavasti: "Se, että kaikki viisaus on aina sisimmässäsi, että käyt aina keskestelua Jumalan kanssa ja että aina, kun käännyt sisimpäsi puoleen ja etsit puhtain sydämin ja syvästi haluten korkeinta totuuttasi, saat sen. Sinun tarvitsee vain kuunnella, mitä sinulla on sanottavaa itsellesi ja sitten luottaa siihen." Alice Bailey on käsitellyt perusteellisesti korkeampaa minää, Sielun olemusta ja henkistä tietä kirjassaan "Tutkimus Valkoisesta Magiasta" korostaen, että selvänäköisyys ja terveys ovat läheisessä yhteydessä eetteriruumiin puhtauteen. Tsakrat, eetteriruumis ja ajattelu liittyvät läheisesti toisiinsa. Erityistä painotusta Baileyn kanavoinnissa saa ajatuksien hallinta sekä hyväntahtoisuus ajatuksissa (puheen hallinta), hyväntahtoisuus tunnereaktioissa (rakkauden aspektin kanava), hyväntahtoisuus teoissa (tasapaino). Helena Blavatskya, Alive Baileyta ja Helena Rörichiä pidetään ns. suurina sanansaattajina. Uskonnollinen informaatio ei saisi olla ristiriidassa näiden opetuksien kanssa. Avataara Amma korostaa, että henkisillä mestareilla on uskonnosta sama käsitys. Avataara Amma suosittelee, että ihminen ajattelisi jatkuvasti mestariansa (länsimaalaisille Kristusta) ja tekisi kaikki Hänen kanssaan ja Hänelle ollen vain Luojan välikappale takertumatta mihinkään tulokseen. Myös Amman opetuksien tarkoituksena on läheisen yhteyden saaminen omaan sisäiseen itseen. Neale Walsch:n kanavoinnissa painotetaan, että pitäisi valita, mutta ei haluta sekä pitämään korkeinta ajatusta aina mielessään. Pienen itsen pitäisi auttaa suurta Itseä, Elämää. Ihminen on luova olento ajatuksilla, sanoilla ja teoilla. Ihminen kohtaa tavalla tai toisella oman luomisensa. Benjamin Creme on kirjoittanut Maitreyan (Maailmanopettajan) tiedonantojen pohjalta useita kirjoja, näitä on myös suomenkielisinä. Näissä telepaattisissa viesteissä on keskeistä, ettei saisi takertua mihinkään (maalliseen, ajatukseen, tunteeseen), totuudellisuus ja mielen rehellisyys (ei saisi ajatella jotakin, sanoa muuta ja tehdä jotakin muuta). Cremen tiedonantojen mukaan Maitreya on ihminen, mutta ei ole ihmisestä syntynyt (ei ole napaa). Hän toivoo itseään kutsuttavaksi opettajaksi. Häntä ei voi seurata. Keskeistä on ihmisen henkissielullisen puolen ymmärtäminen, sisäisen itsen ilmentyminen ihmisessä, Kristusprinsiipin, kristillisyyden palauttaminen maapallolle. Kaikki ihmiset ovat henkiseltä näkökulmalta (ja jopa DNA:n perustella) veljiä ja sisaria keskenään, samaa Sielua, Henkeä. Esimerkiksi ahneuteen perustuvat markkinavoimat ovat viemässä ihmiskuntaa väärään suuntaan, rikkaiden ja köyhien vastakkainasetteluun. Henkisellä tiellä rakkaudellisuus, palvelutyö, meditaatio ja jatkuva ajatuksien tarkkailu on keskeistä, mieleen ei saisi päästää mitään kielteistä. Ihminen ei saisi tehdä mitään toista loukkaavaa tai toisen vapautta riistävää eli toista ei saisi hyväksikäyttää, pakottaa tahtoonsa. Valintatilanteessa pitäisi miettiä mitä rakkaus, rakkaudellinen viisaus (huomaa maalaisjärki esim. lainantakauksessa) tekisi tässä tilanteessa. Pyrkimyksenä on sisäisen itsen, (Kristuksen, Jumalan kipinän, Monadin jne.) ilmentyminen, puhutaan kuvaannollisesti Kristuslapsen syntymisestä ihmisessä. Vaikka puhutaan Kristuksen toisesta tulemisesta, niin Luojan (Kristus, Monadi, sisäinen itse) kohtaaminen on yksilön oma kokemuksellinen tapahtuma, puhutaan taivaskokemuksesta, valaistumisesta. Koko aineellinen maailma on Luojan ilmentymää. Luoja, Kristus ei aineellistu. Huomaa Jeesuksen aineellistumiset näkyväksi ristinkuolemansa jälkeen. Vain ihminen voi aineellistua. On olennaista ymmärtää Kristuksen ja Jeesuksen ero. UT:n käsitys Jumalasta, Sanasta, Kristuksesta: ”hän, jossa me liikumme, elämme ja olemme” (Apt. 17:28). Jeesus oli ihminen, ihmisestä syntynyt, ristillä kuollut. Jordanvirran kasteessa tapahtui taivaskokemus, Jeesus pääsi tietoiseen yhteyteen Luojan, Kristuksen kanssa (Minä ja Isä olemme yhtä). Kaikki kehitys ihmiskunnassa tapahtuu ihmisten kautta. Jo vapaaseen tahtoon liittyy näkökulma, ettei Luoja aineellistu ja pakota ihmisiä omaan tahtoonsa. Johannes Kastaja (essealainen) tunnisti Jeesuksen odotetuksi Messiaaksi, joillekin hän on ollut pelkästään hierofantti (mysteeritemppelin ylipappi) tai profeetta. Nyt meidän aikanamme odotetaan Kristuksen toista tulemista. Alice Bailey on kirjoittanut saamiensa suoranaisten tiedonantojen perusteella kirjan "Kristuksen jälleentuleminen". Tässä hän tuo esille, että nyt on kysymys Maitreyasta (Maailmanopettajasta). Bailey painottaa, että kristittyjen voi olla vaiketa tunnistaa Maitreyata, koska on odotuksia Jeesuksen jatkavan Golgatan tapahtumista. Nyt on kysymys Baileyn mukaan aivan toisenlaisesta tapahtumasta. Juutalaiset uskonoppineet eivät tunnistaneet Jeesusta Messiaaksi. Kun kirkon opinkappaleiden kautta yrittää tunnistaa Maailmaopettajaa, tullee vaikeuksia. Kysymys on mitä todennäköisimmin aktiivisen kristillisyyden tuominen arkielämään (koulutus, asunto, terveydenhoito, ravinto koko ihmiskunnalle, ympäristöongelmien huomioiminen, asevarusteluun hukatuilla rahoilla, koko ongelma olisi moneen kertaan hoidettu, mutta jos jokin asia ei liity itsekkäisiin valtapyrkimyksiin, niin rahojen saanti on ollut nihkeätä) ja elävän, kokemuksellisen Luojayhteyden luominen. Yksityiskohta Raamatusta (Sanalaskut 15:8): "Jumalattomien uhri on Herralle kauhistus, mutta oikeamielisten rukous on hänelle otollinen." Juutalainen Filon kirjoitti jo 2000 vuotta sitten essealaisista (Qumranin liike), etteivät nämä palvele Jumalaa uhraamalla eläimiä, vaan pyhittämällä ajatuksensa Jumalalle kelpaaviksi. Inhimillisessä elämässä ajatus on luova voima. Rudolf Steiner jo sata vuotta sitten kiinnitti huomiota, että ajatukset heijastuvat ihmiseen takaisin kuin peilistä. Mitä telepaattisesti herkempi on, niin sitä tarkempi pitäisi olla kielteisen ajatelun suhteen. Samanhenkinen energia löytää toisensa. Toiseen kohdistunutta pahantahtoista ajatusta sanotaan kansanomaisesti noitumiseksi. Maallisessa elämässä kaikella on vastaparinsa. Maallinen mieli pitää yksistään maallisia asioita tärkeinä ja suhtautuu henkissielullisiin asioihin maallisen järjen vastaisina. Vapaan tahdon mukaisesti ihminen itse päättää mitä ajattelee. Ajatukset määrittävät mihinkä ihminen kiinnittää huomiota, mihinkä hakeutuu, ihminen jopa näkee mitä odottaa näkevänsä. Ihmisen omat ajatukset muodostavat mielessä tietynlaisen ajatussuodattimen, minkä kautta menee jokainen ajatus ja havainto. Ihmisen on vaikea tiedostaa muita kuin mielessä hyväksyttyjä ajatuksia ja havaintoja. Vieraisiin ajatuksiin suhtaudutaan helposti torjuvasti ja kielteisesti riippumatta niiden totuudellisuudesta. Ihmisen mielessä, tajunnassa on myös korkeampi mieli, Sieluyhteys. Ihmisen pitäisi löytää ja päästä tasapainoon oman henkisen olemuksensa kanssa. Arvokkainta elämässä on Luojayhteys. Usein mikä on lähinnä ihmistä ja arvokkainta jää huomaamatta.